你可能想不到，在水浒传里，第一个提出招安的人不是宋江，而是武松。
那是在武松血溅鸳鸯楼，杀了张都监之后，在菜园子张青、母夜叉孙二娘夫妇的安排下，武松扮成头陀，去二龙山找鲁智深入伙。
在路上，武松醉打孔亮，最终因醉酒落水被捉。幸好此时宋江正在孔太公庄上做客，救下了武松。
当年在柴进那儿，宋江和武松惺惺相惜，哥俩儿在一块没亲热够，武松就回乡去找武大。现在和宋江重逢，自是愈加亲热。
当晚宋江邀武松同榻，在一个床上唠了一宿。
第二天当然是大摆酒筵，大吃大喝。吃完饭宋江问武松今后的打算，武松说，昨天晚上咱们唠嗑的时候已经和哥哥说了，想去二龙山。
宋江说，花荣想让我去清风寨，要不你和我一块儿去？
武松回答说，自己杀了那么多人，犯的罪太大，而且现在又扮成了头陀，两个人在一起行路不方便，会连累你们。
接着武松又来了一通对未来的憧憬：“……天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”
对于武松的这番话，金圣叹批注说：“武松不必有此心，只因上文宋江数语，感激至深，便慨然将宋江口中不便说明之事，一直都说出来。”
也就是说，武松的话是替宋江说的，不是武松的本意。
对此，笔者并不认同。
宋江在和武松的“夜谈”中，也许聊过将来招安的事情，但如果武松不愿意，是不会揣摩宋江的心思去刻意逢迎的。
以武松的暴脾气，一向是话不投机半句多，他此时如果反对招安，早就和宋江主动疏远了。
怎么可能说完这话，两个人又在孔太公庄上住了十日之上，然后要又接受孔太公父子的挽留，又住了三五日。
而且要走的时候，武松还和宋江做伴儿，一起走了两天一宿，直到三岔路口才不得不分别。
武松还表示：“我送哥哥一程了却回来。”
直到此时，宋江还在劝武松：“不须如此；自古道：‘送君千里，终有一别。’兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深投降了，日后但是去边上一枪一刀博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，决定做得大事业，可以记心。听愚兄之言，图个日后相见。”
然后，哥俩儿又喝了数杯酒，武松向宋江还下了四拜，二人依依而别。
他们俩那个难舍难分的样子，让人想起了当年在柴进庄上分手的时候。
如今，仍然延续了当年那种感觉，他们之间的感情是真挚的，因为武松不会做假。
如果武松会玩虚的，那就不是武松了。
笔者在解读武松的时候说过，武大之死让武松没有了亲情，玉兰的欺骗让武松不再相信爱情，他的心已经死了。（见小文（《武松：两次致命打击，让他从人间烟火到万念俱灰》））
那么，现在武松为什么还会对宋江说出招安话来呢？
一个合理的解释是，本来失去了亲情和爱情的武松对这个世界已经不抱希望，但宋江这个武松在江湖上遇到的兄弟，让他感受到了友情的温暖，让武松对人生又燃起了希望之火。
宋江对武松有多好，可以说比亲兄长武大有过之而无不及。
毕竟，武大懦弱而不善言谈，而宋江又有钱又会说话，见面又吃又喝又搂又抱又夸又赞，让武松那颗冷却的心渐渐暖和了起来。
其实，武松一开始只是想做个普通的老百姓啊！
要知道，武松日子过得最舒服最惬意的时候，就是在阳谷县当刑警队长的时候啊！
宋江的再次出现，一夜的长谈，给武松指明了人生的另一条方向，让武松茅塞顿开。
江湖上有这样的兄弟，武松何幸！
可以说，此时武松是满怀感激，满怀希冀，踏着轻快的脚步前往二龙山的。
事情似乎完全照着预想的方向发展，梁山在宋江的领导下不断发展壮大，也引起了朝廷的注意，招安也已经到了实际的操作阶段。
在重阳佳节，大家喝酒赏菊，宋江做了一首《满江红》，表达志向：
遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上恁教添白发，须边不可无黄菊。愿樽前长叙，弟兄情如金玉。统豺虎，御边幅；号令明，军威肃。中心愿平虏，保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏早招安，心方足。
让人想不到的是，梁山的歌唱家乐和刚刚唱到“望天王降诏早招安”，武松就烦了，叫道：“今日也要招安，明日也要招安，却冷了弟兄们的心！”
这一下子，出乎很多人的意料，弄得宋江都有些不解，问武松：“兄弟，你也是个晓事的人，我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？”
是啊，梁山上那些人，有几个不盼望着招安呢？
当年戴宗忽悠石秀，就把话说得很明白：“……等朝廷招安了，早晚都做个官人。”
穷苦人想出人头地，这是一条捷径。
至于那些从体制内上了梁山的人，大多是被梁山连逼带骗裹挟着入的伙，谁不想回去过正常的日子！
所以我们看到，当宋江解释完自己想招安的想法后，“众人称谢不已”。
本来，武松也是这么想的，为什么如今却反对起来了？
在书里，我们看不到有任何值得武松的思想发生转变的事情。
武松从想招安到反招安的原因，我们只能自行脑补。
个人以为，武松之所以反对招安，缘于两点：
一是受鲁智深的影响。
武松上了二龙山，和鲁智深一起做头领，当然是朝夕相处，经常交流。
而鲁智深是一个有慧根的人，看问题能够明心见性，直抵根本，武松难免受到影响，两个人的观点会逐渐一致。
正因如此，在宋江质问武松的时候，鲁智深接过话头回答：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染皂了，洗杀怎得乾净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
当年鲁智深跟老种经略相公和小种经略相公做事，那两位也是在朝廷里受排挤的，耳濡目染，估计也早就把朝廷的黑暗看穿了。
要想招安，还不如各走各的。
事实上，鲁智深和武松后来也是这么做的。
二是武松对宋江不满。
武松属于那种被动型性格的人，可以士为知己者死，但绝对不会主动推销自己。
施恩当年请他吃几顿好饭，送几身好衣服，恭恭敬敬地对待，他就拿出性命来替施恩做事。
在柴进庄上，武松的功夫肯定是最厉害的，但估计他没有故意显露，否则也不会有洪教头什么事。
而柴进也不擅识人，只把武松当成普通的江湖人士对待，所以有着打虎之能的武松，做了一个令人讨厌的食客。
你对我好，我对你加倍好，你对我冷淡，我躲得远远的，这就是武松。
本来，被动的武松遇到了会做人的宋江，已经被宋江的人格魅力所折服。
孔太公庄上一别，更是让武松心里热热乎乎，好感倍增。
问题出在二人分别之后，武松去了二龙山，宋江辗转到了梁山，做了梁山事实上的领导者，把事业搞得好大好红火。
和朝廷谈判招安，梁山显然更有资格。
这时候，宋江居然没有请武松过去入伙！
宋江可是明知道武松就在二龙山啊！这你让高傲的武松心里怎么想？
你看人家鲁智深，自己上梁山后的第一件事，就是向晁盖和宋江打报告，想让自己的好兄弟史进前来入伙。并且，是自己亲身去请。
这和宋江上了梁山就忘了武松相比，真的是一个天上一个地下。
这事儿，武松不可能不往心里去。
上了梁山之后，武松更认识到了宋江的为人。
武松之所以和宋江亲近，是因为宋江对武松真好。
一个从小没有父母，只有一个懦弱的哥哥还需要自己照顾的汉子，忽然遇到了一个对自己处处照顾周到的宋江，怎么会不心生感激，性命相托！
但后来武松发现，宋江不仅对自己好，对所有人都好，宋江是所有人的及时雨，不是武松的及时雨。
而当一个人和所有人都好的时候，那已经不是真心，而是心机或权术。
能够做真朋友的人，必然要性格鲜明，敢爱敢恨，左右逢源，跟谁都好，那样的人做不得朋友。
否则，真心换来的必然是假意。
你看鲁智深，对你看得上眼，就结拜兄弟，手拉着手去喝酒，有事的时候拼了命也要上。
而要是看不上眼，则视同路人。
再看宋江，跟谁都放低身段，百般逢迎，事实上是在收买人心，为自己积累名声和人脉。
要交朋友，还得交鲁智深那样的。
武松当然明白这一点，所以，他本来已经热乎起来的心，也就渐渐冷了。
应该说，宋江是武松生命中遇到的最后一抹亮色。
而等武松看清了宋江的真实面目，也就终于心如死灰，对这个世界断了一切念想。
当然，宋江从此也彻底和武松疏远，两个人变成了纯粹的工作关系。
等征讨方腊已毕，大家要回京请功受赏时，武松对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”
宋江只回答了四个字：“任从你心！”
你爱咋地咋地吧！
这就是当年在一个床上彻夜长谈的兄弟说的话，这就是握着你的手嘱咐你要招安封妻荫子的那个人说的话。
既然已经贼寇平息，天下太平，废一臂如何？就不能招安去过好日子？
只不过，双方都心知肚明，此时的二人，已经不是当年同榻而眠的时候了。
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